Эц Хаим · Занятие 1 из 8
Зачем начинать с вопроса о творении
После занятия Вы сможете различить вопрос о назначении творения и вопрос о последовательности миров.
35–50 минут; можно читать частями · Источники
Перед объяснением
Сначала Ваша мысль
Читаем выбранное место · учебный пересказ
В начале обсуждаются два вопроса: ради чего существуют миры и почему их порядок приводит к нашему миру именно после предшествующих ступеней. В первом ответе автор связывает творение с проявлением действий, имён и именований; во втором — с последовательностью нисхождения.
Какая трудность стоит перед автором
Слово «каббала» легко принять за собрание готовых определений. Однако Виталь начинает с затруднения: если источник совершенен, как объяснить необходимость миров? Ответ строится через действия и имена. Название «Господин» предполагает тех, по отношению к кому осуществляется господство; «милосердный» — тех, кому оказывается милосердие. Поэтому речь идёт о проявлении отношения. Миры позволяют говорить о действии, ставшем явленным, а не только о возможности действия.
Это не простое утверждение «Богу чего-то не хватало». Сам текст пользуется оговоркой «как бы» и обращается к именованию будущих созданий ещё до их явления. Он пытается совместить совершенство источника с действительным появлением адресата действия. Внимательное чтение должно сохранить это напряжение, а не заменить его бытовым рассказом о существе, которое захотело избавиться от одиночества.
Два вопроса требуют двух объяснений
Далее возникает другой вопрос: почему наш мир появился в определённом порядке, а не раньше или позже? В ответ вводится последовательность миров: каждый рассматривается после того, что ему предшествует. Причина назначения и порядок осуществления — разные логические задачи. Фраза о милосердии отвечает на первую, но сама по себе не объясняет устройство ступеней. Именно к устройству обратится следующая ветвь.
Автор ограничивает глубину обсуждения и не обещает исчерпывающего ответа на «как, сколько и когда». Для нас это содержательная граница книги. Мы можем восстановить предложенный порядок и его смысл, но не получаем календарной даты начала Эйн Соф: о нём говорится как о не имеющем начала. Словарь последовательности в тексте реален; превращать его в измеренную физическую хронологию было бы дополнительным шагом, которого источник не обосновывает.
Что считать результатом чтения
Хороший комментарий называет проблему, показывает ход ответа и удерживает оставшийся вопрос. Например: «Имена, обозначающие действие по отношению к другому, становятся явными через творения; из этого ещё не следует, почему ступеней именно столько». Такой ответ полезнее списка «Эйн Соф — бесконечность; творение — мир»: в нём понятия работают. В следующих занятиях будем добавлять к этой проблеме устройство различий, а не менять её на отвлечённое запоминание названий.
Смотрим, как строится объяснение
Разобранный пример: «Милосердие доказывает недостаток в источнике»
- Наблюдение: автор связывает именование «милосердный» с существованием получателей милосердия.
- Связь: речь идёт о проявленном отношении и действии; источник также назван через тех, кто ещё должен быть создан.
- Ограничение: утверждение о психологическом недостатке не вытекает из этих посылок. Корректнее описать задачу проявления, не приписывая автору мотив одиночества.
Теперь закройте этот пример и попробуйте следующий случай самостоятельно.
Работа с текстом
Попробуем разобраться
Сначала попробуйте сами. Открывайте подсказки по одной, только если остановились.
- Названы оба вопроса начала книги.
- Отношение и его проявление отделены от предполагаемой нехватки.
- У аналогии указаны минимум две границы.
Если понадобилась помощь
Подсказка 1
Найдите, какого участника предполагает название «Господин».
Подсказка 2
Разделите «зачем отношение проявляется» и «в каком порядке возникают его условия».
Мой черновик
Разобрать задание
Первое предложение заменяем объяснением проявления действий и имён через творения. Во втором единство источника не отменяет описанного автором последовательного нисхождения. Из первого ответа нельзя вывести одновременность миров.
Самопроверка
Могу ли я объяснить?
Вопросы проверяют понимание прочитанного. Можно пробовать несколько раз.
Пояснения к вопросам
1. Показывает связь имени с отношением к творениям.. Пример раскрывает структуру отношения, а не устройство всех миров. 2. Порядок возникновения нашего мира после предшествующих ступеней.. Автор различает безначальный источник и последовательность нисхождения.
После чтения
Своими словами
Проверьте свой ответ
Для каждого пункта найдите фразу в своей записи. Если её нет — дополните ответ. Автоматическая проверка открытого текста не выполняется.
- Названы оба вопроса начала книги.
- Отношение и его проявление отделены от предполагаемой нехватки.
- У аналогии указаны минимум две границы.
Пример хода мысли
Учитель называется так в отношении обучения и учеников. Это помогает увидеть относительность именования. Но человек приобретает знания и меняется во времени; этих свойств аналогия не позволяет переносить на Эйн Соф. У Виталя речь идёт о проявлении действий и имён, а не об истории приобретения божеством навыка.
Записи сохраняются в этом браузере на этом устройстве и не отправляются автору курса. Открыть тетрадь и скачать копию →
Слова этого занятия
- Эйн Соф
- Беспредельный источник; в этом месте подчёркнута его непостижимость и отсутствие начала.
- Именование
- Название, через которое обсуждается проявляемое действие или отношение.
Источник и способ чтения
Sefer Etz Chaim · еврейский текст на Sefaria →
Опора комментария — еврейский текст первых врат, ветви 1–3. Ссылки ведут к конкретным абзацам. Электронная разбивка может отличаться от печатной. Длинные абзацы пересказываются выборочно; редакционные вставки не превращаем в отдельные доказательства. Английский перевод на странице не является основанием русских пояснений.
Русские пояснения, ситуации и упражнения написаны для проекта Элиоры Вейры. Это учебный комментарий к выбранным местам, а не перевод всей книги. Исторический источник, система автора и наши аналогии обозначены отдельно.