Сначала — общая картина
Перед нами целая библиотека
Тора, Талмуд и Зоар относятся к еврейской традиции, но выполняют в ней разные задачи. Удобно начать с вопроса: перед нами само Писание, обсуждение того, как понимать и исполнять его заповеди, или мистическое толкование?
Танах — еврейское Писание
К Писанию обращаются разные традиции толкования:
Схема показывает место книг, а не все связи между ними. Зоар также использует раввинистическую литературу. Талмуд и Зоар не входят в состав Танаха.
01 · Тора
Пять книг, с которых начинается разговор
Тора означает «учение», «наставление». Когда речь идёт о конкретном тексте, обычно имеется в виду Пятикнижие Моисея — первые пять книг еврейского Писания. Их основной язык — библейский иврит.
В Торе соседствуют рассказы и заповеди. Здесь повествуется о сотворении мира, Аврааме и его семье, рабстве в Египте, исходе, встрече у горы Синай и пути через пустыню. Здесь же обсуждаются отношения людей с Богом и друг с другом. Слово завет обозначает особую связь и обязательства между Богом и людьми.
В религиозной традиции Тора понимается как божественное учение, переданное через Моисея. Историческое исследование рассматривает её составление и передачу как длительный процесс. Это разные способы говорить о происхождении текста; их полезно различать уже при чтении предисловия к книге.
| Книга | Название на иврите | Что Вы встретите |
|---|---|---|
| Бытие | Берешит | Начало мира и человечества; истории Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. |
| Исход | Шмот | Освобождение из Египта, Синай, заповеди и устройство переносного святилища — Мишкана. |
| Левит | Ваикра | Священнослужение, чистота, праздники и требования к отношению между людьми. |
| Числа | Бемидбар | Жизнь и испытания общины в пустыне; рассказы переплетаются с законами. |
| Второзаконие | Дварим | Прощальные речи Моисея: память о пройденном пути и наставления перед новым этапом. |
Названия «Берешит» и «Бытие» поэтому могут вести к одной книге. А «Пятикнижие» — ко всем пяти сразу. Словом Хумаш часто называют печатное издание Торы для чтения и учёбы. Свиток Торы, который читают в синагоге, имеет особое ритуальное назначение; учебное издание может содержать перевод и комментарии.
Почему слово «Тора» иногда означает больше?
В выражении «изучать Тору» речь может идти обо всём еврейском религиозном учении, включая толкования. Поэтому два утверждения — «Талмуд отличается от Торы» и «изучение Талмуда — это изучение Торы» — могут быть совместимы: в первом «Тора» означает Пятикнижие, во втором — учение в широком смысле.
Для нашего курса. Если в Зоаре упомянуты Авраам, исход или сотворение мира, за этими словами обычно стоит уже знакомый его автору библейский рассказ. Мы будем сначала восстанавливать этот рассказ, чтобы толкование не висело в воздухе.
Сверить названия и состав: Танах в библиотеке Sefaria. О печатной Торе с переводом и комментариями: учебное издание Хумаша в Национальной библиотеке Израиля.
02 · Танах
Тора — часть большего собрания
Танах — еврейское Писание. Его название составлено из названий трёх разделов: Тора, Невиим («Пророки») и Ктувим («Писания»). В традиционном еврейском счёте в нём 24 книги; некоторые тексты, которые в других изданиях разделены, здесь считаются одной книгой.
В разделе Пророков есть повествования о народе и царях, пророческие речи и видения. Например, видение Иезекииля, к которому мы вернёмся в третьем уроке, находится здесь. В Писания входят, среди прочего, Псалмы, Притчи, Иов и Песнь песней. Это поэзия, молитва, размышления о страдании и другие литературные формы.
Если Вам знакомо выражение «Ветхий Завет», многие названия совпадут. Однако состав, порядок книг и способы их объединения в христианских традициях различаются. Поэтому для нашего разговора о еврейских текстах точнее пользоваться словом «Танах».
Маленькая проверка связи. Песнь песней входит в Танах, но находится за пределами пяти книг Торы. Зоар может начинать толкование Торы со стиха Песни песней: автор связывает разные места Писания.
Состав разделов: Тора, Пророки и Писания в Sefaria. О традиционном счёте книг и разных значениях слова «Тора»: Еврейский исторический институт.
03 · Талмуд
Как вокруг текста вырастает обсуждение
Прочитать заповедь — только начало. Сразу возникают вопросы: к каким случаям она относится? Что означает её формулировка? Как поступить, если обстоятельства изменились? В раввинистическом иудаизме — традиции, развиваемой еврейскими мудрецами-учителями, — такие вопросы передают и обсуждают из поколения в поколение.
Письменная и Устная Тора
Письменная Тора и Устная Тора — традиционное различение Писания и передаваемого учения о его понимании и исполнении. «Устная» не означает, что сегодня её нельзя встретить в книге. Часть этой традиции со временем была собрана и записана. В религиозном понимании её авторитет также связывают с откровением на Синае.
Два названия помогут ориентироваться:
Мишна
Краткие учения, правила и разногласия ранних мудрецов, собранные примерно около 200 года н. э.; редакцию связывают с Йегудой ха-Наси. Основной язык — иврит.
Гемара
Последующие обсуждения Мишны и связанных с ней вопросов. Учителя приводят доводы, сравнивают случаи, объясняют слова. Здесь звучат и иврит, и арамейский — родственный ивриту язык.
Мишна вместе с Гемарой образуют Талмуд. Эта формула помогает увидеть его устройство. При этом Устная Тора шире одного собрания: к ней относят и другие тексты и продолжающуюся традицию учёбы.
Почему говорят о двух Талмудах?
Обсуждения шли в разных учёных центрах. Иерусалимский Талмуд складывался в Земле Израиля, в основном в Галилее; его основную редакцию обычно относят к рубежу IV–V веков. Вавилонский Талмуд связан с общинами Месопотамии, на территории современного Ирака; его формирование и редактирование продолжалось дольше, в том числе в V–VI веках и позднее. Это ориентиры длительного процесса, а не даты выхода двух законченных книг.
У них общая основа — Мишна, но разные обсуждения и неполное совпадение охваченных трактатов. Вавилонский Талмуд получил более широкое распространение. Когда источник пишет просто «Талмуд», часто имеется в виду именно он; в ссылке это лучше уточнять.
Что находится внутри?
Мишна организована в шесть больших разделов, внутри которых находятся трактаты — части, посвящённые определённым темам. Например, «Шаббат» посвящён субботе, «Брахот» — благословениям и молитвам. Талмуд следует этому устройству. Среди тем — праздники, семья, имущественные споры, священнослужение и ритуальная чистота.
На странице могут соседствовать галаха — обсуждение религиозных норм — и аггада: рассказы, притчи, нравственные и богословские размышления. Читать подряд бывает непросто: к фразе добавляется возражение, затем пример, затем ответ на возражение. Текст сохраняет и мнения, которые в итоге не были приняты.
Как попробовать читать. Сначала найдите вопрос обсуждения. Затем отметьте, кто что предлагает и на что возражает следующий собеседник. Пока эта нить видна, множество имён перестаёт быть просто списком. Одна реплика внутри спора ещё не означает окончательного решения.
Устройство и две редакции: введение Хабада, традиционная перспектива; датировки и чтение страницы: Еврейский исторический институт. Тематические разделы: Мишна и Талмуд в Sefaria.
Посмотрим на одном примере
Суббота: заповедь, перечень, вопрос
Ниже — краткие учебные пересказы трёх мест. Они показывают, как меняется работа читателя при переходе от книги к книге.
Тора: прочитать заповедь
В Исходе 20:8–11 говорится об освящении субботнего дня и прекращении работы. Заповедь соотнесена с рассказом о сотворении мира: шесть дней творения и отдых в седьмой день. Открыть Исход 20:8–11.
Наш вопрос: что в этом контексте считается работой?
Мишна: различить виды деятельности
В Мишне, Шаббат 7:2, перечислены 39 основных категорий запрещённой в субботу работы. Среди первых — посев, вспашка и жатва. Это уже более подробный разговор о содержании нормы. Открыть Мишну, Шаббат 7:2.
Заметим деталь: почему посев назван раньше вспашки?
Гемара: разобраться в детали
Вавилонский Талмуд, Шаббат 73b, как раз обсуждает порядок посева и вспашки. В объяснении учитывается практика повторной вспашки после посева в Земле Израиля. Даже порядок слов становится поводом для уточнения. Открыть Шаббат 73b.
Что изменилось: мы следим за рассуждением, которое связывает формулировку и жизненный случай.
Можно выписать в тетрадь три глагола: прочитать — различить — обсудить. Это наше учебное наблюдение над выбранными отрывками, а не исчерпывающее определение трёх книг.
04 · Зоар
Когда рассказ раскрывается через образы
Зоар означает «сияние»; название часто передают как «Книга Сияния». Это большое собрание каббалистических произведений. Его основная часть построена как толкование Торы, вплетённое в рассказы о беседах и странствиях мудрецов. В нём встречаются притчи, молитвенные мотивы, размышления о заповедях, душе и божественном мире.
Каббала — еврейская мистическая традиция. Слово «мистическая» здесь указывает на стремление говорить о скрытых сторонах отношений Бога, мира и человека. В Зоаре это часто происходит через образы: свет, сад, река, море, роза. Чтобы понять их, приходится выяснять, какой библейский стих обсуждается и какие значения придаёт образу сам отрывок.
Кто его написал и когда?
В традиции Зоар связывают с рабби Шимоном бар Йохаем, мудрецом II века н. э., и его кругом. Исторически текст становится известен в Испании в конце XIII века; в его распространении важную роль играет Моше де Леон. Исследователи изучают средневековое происхождение значительной части собрания, его разных авторов и слои. Поэтому традиционную атрибуцию и историю появления рукописей мы будем называть отдельно.
Как он устроен и почему бывает трудно?
Большая часть Зоара написана на особом арамейском языке. Основной корпус следует разделам Торы, но всё собрание неоднородно: рядом существуют самостоятельные части и добавления. Поэтому у Зоара нет единого учебного плана, в котором сначала объясняют все термины, а потом предлагают упражнения.
Разговор может начаться со стиха Торы, перейти к другому месту Танаха и открыть в обоих общий образ. К этому добавляются уже известные собеседникам предания и толкования. Начинающему читателю нужно восстановить несколько связей, прежде чем следующая фраза станет понятной. Именно эту работу мы будем делать вместе.
О составе, языке и истории: Национальная библиотека Израиля: Зоар.
А «Сулам» — это ещё одно название Зоара?
«Сулам», то есть «лестница», — комментарий Йегуды Ашлага, автора XX века. Комментарий объясняет более ранний текст через определённую каббалистическую систему. В используемых здесь русских изданиях Зоар дан вместе с «Суламом», переводом и редакционной работой.
Представьте учебное издание стихотворения: на странице есть само стихотворение, перевод и пояснение. Читать их вместе полезно, но у каждого слоя свой автор и своя задача. Так же стоит внимательно читать заголовки и пометы в нашем издании Зоара. Это сравнение помогает ориентироваться в оформлении; жанр Зоара, конечно, гораздо шире стихотворения.
Три вопроса перед абзацем. Какой библейский текст здесь цитируют? Что с ним делает Зоар? Что добавляет комментатор? Если границы слоёв в переводе неясны, так и отметим это — и сопоставим с другим изданием.
Об авторе «Сулама»: каталог Национальной библиотеки Израиля. Выбранная русская редакция: «Зоар. Предисловие», титульные страницы и § 1.
Ещё одна короткая встреча с текстом
Как цветок становится образом общины
В Песни песней 2:2 любимая сравнивается с цветком среди колючих растений. В русском издании Зоара, с которым мы работаем, это образ «розы среди шипов»; в других переводах библейского стиха Вы можете встретить «лилию». Уже здесь полезно назвать перевод, которым пользуешься.
В начале Зоара этот стих становится отправной точкой толкования: роза связывается с Собранием Израиля. В дальнейшем разборе образ получает каббалистические значения, в том числе связь со Шхиной — божественным присутствием. Эти значения возникают в традиции толкования; их нельзя получить, просто рассматривая фотографию цветка.
В библейском стихе
Читаем поэтическое сравнение. Замечаем цветок, окружение и то, кто с кем сравнивается.
В зоарическом чтении
Спрашиваем, кого обозначает цветок и какие отношения позволяют увидеть его свойства. Следим за объяснением текста.
Попробуйте на минуту остановиться перед готовым толкованием: что Вы заметили в образе сами? Затем сравните наблюдение с тем, что говорит отрывок. Такое разделение помогает и творчеству, и точному чтению.
Места для сопоставления: Песнь песней 2:2; Зоар, «Роза», § 1, страницы PDF 7–8. Здесь дан учебный пересказ; подробный разбор — в уроке 12.
Чтобы самому находить текст
Что означают цифры после названия?
Ссылка — адрес отрывка. Пока адрес непонятен, даже хорошая библиография мало помогает. Вот четыре записи, которые теперь можно прочитать:
| Запись | Как её прочитать |
|---|---|
| Исход 20:8–11 | Книга Исход, глава 20, стихи с 8-го по 11-й. «Стих» здесь — пронумерованный небольшой фрагмент Писания. |
| Мишна, Шаббат 7:2 | В Мишне открыть трактат «Шаббат», главу 7, вторую мишну — отдельный пронумерованный фрагмент. |
| Вавилонский Талмуд, Шаббат 73b | Трактат «Шаббат», лист 73, вторая сторона. Латинские a и b обозначают две стороны листа; это не главы. |
| Зоар I, 1a | В распространённой ссылке на Зоар: том I, лист 1, первая сторона. В изданиях с «Суламом» можно также встретить номера параграфов. Страница PDF — ещё один, отдельный ориентир. |
Перед чтением перевода посмотрите на титульный лист: кто переводчик, есть ли комментарий, какой год издания. Если ссылка содержит только «Зоар, страница 10», попросите уточнить издание. На десятой странице другого PDF может находиться совсем другой текст.
Что читать в нашем курсе дальше?
Сначала попробуйте найти один из коротких отрывков выше и пересказать, что в нём происходит. Затем переходите к первому уроку: там мы свяжем книги с жизнью, молитвой и заповедями. В уроке 11 вернёмся к устройству каббалистических книг, а в разделе «Читаем Зоар» будем разбирать выбранные фрагменты вместе.
Для начала курса не требуется предварительно прочитать весь Танах или Талмуд. Нужный фон будем открывать по мере появления вопросов. Это введение остаётся под рукой в меню «Книги».
Попробуйте своими словами
Что Вы уже можете объяснить?
Выберите один вопрос и сначала ответьте вслух или на бумаге. Затем откройте пояснение. Здесь важнее увидеть связь, чем воспроизвести формулировку.
Почему Тора и Танах — не два названия одного и того же собрания?
В узком смысле Тора — пять книг Моисея. Танах включает эти пять книг, а также Пророков и Писания. Поэтому вся Тора входит в Танах, но не весь Танах входит в Тору.
Как Устная Тора может находиться в напечатанной книге?
Название говорит о традиции передачи и толкования. Часть этой традиции была собрана в письменных произведениях, включая Мишну и Талмуд. Слово «устная» сохраняется и после записи.
Вы открыли Талмуд и встретили два противоположных мнения. Это ошибка?
Нет: текст может сохранять ход обсуждения и разногласия. Следующий шаг — выяснить, о каком случае спорят, какие приводят доводы и к чему приходит обсуждение. Не всякая реплика представляет итоговую норму.
Зоар объясняет образ розы. Откуда мы знаем, что это за образ?
Сначала находим стих Песни песней, который толкует Зоар. Затем смотрим, какое значение образу придаёт зоарический текст и что добавляет комментарий. Так становится виден переход от поэзии к мистическому чтению.
Можно ли приписать объяснение «Сулама» мудрецу II века?
Само по себе соседство на странице этого не позволяет. «Сулам» — комментарий Йегуды Ашлага, автора XX века. Традиционная атрибуция Зоара Шимону бар Йохаю относится к другому слою текста.
Идея для собственной страницы. Нарисуйте три обложки и под каждой напишите, с каким вопросом Вы открыли бы эту книгу. Добавьте один вопрос, который пока остался. Мы сможем вернуться к нему после первых уроков.