Каббалаи ТароЭлиора Вейра

Следующая ступень · 6 занятий · 12 вопросов

Свет, сосуд и передача: читаем смешанный расклад

Число, путь и способ участия в одном объяснении

Шесть занятий о том, как соединять числовые карты, придворных и Старшие арканы. Каббалистические тексты помогают поставить вопросы о форме, мере, восприятии и связи частей; лаборатория помогает проверить собственное чтение.

Начать со света и сосуда →Шесть занятийМоя тетрадь
Отмечено 0 из 6 занятий

Соединить изученное

После модуля о придворных соединяем три языка колоды: число и сефиру, придворный способ участия, букву и путь Старшего аркана.

Новая опора — Пардес римоним о свете и сосудах, Игерет ха-кодеш о даровании и восприятии, Томер Двора о связи понимания с поступком.

От таблицы к собственному чтению

На занятие — 25–40 минут. Сначала прочитайте фрагмент в его контексте, затем исследуйте исходный пример или собственный вопрос. В лаборатории доступны все 78 карт и схемы из четырёх, пяти и шести позиций.

Справочная панель показывает группы карт, повторение числовых рангов и совпадения между рангами и концами путей. Отдельная тетрадь сохраняет Ваши объяснения, их основания и последующие наблюдения.

Три языка колоды

Собственные соответствия в выбранной герметической системе
ГруппаКак устроено соответствиеЧто уточняем в чтении
40 числовых картРанг / сефира × масть / мирКак эта функция проявляется в данной области?
16 придворныхСтихия ранга внутри стихии мастиКаким способом участвовать в происходящем?
22 Старших арканаБуква и путь между сефиротКакое отношение или переход исследовать?

Свет, сосуд и передача — вопросы нового модуля. Они не закреплены за тремя группами колоды как неизменные роли. Любая карта отвечает на вопрос своей позиции, сохраняя собственное соответствие.

Маршрут занятий

Слова, с которыми будем работать

Ор · свет
В обсуждаемом тексте Кордоверо — образ божественного света в сефирот. В упражнении отдельно спрашиваем, что передаётся; личное желание не отождествляем с Эйн Соф.
Кели; келим · сосуд; сосуды
Вместилище и способ проявления. У Кордоверо сосуды различают действие, не деля сущность божественного света. В раскладе «сосуд» — возможная функция позиции, а не неизменный класс карт.
Шефа · излияние, дарование
Язык исходящего благодеяния и воздействия. Его человеческий образ в Игерет ха-кодеш — передача знания с учётом принимающего. Это не измеряемая физическая энергия.
Хесед и Гвура
В послании 15:9 раскрываются через щедрость и ограничение дарования. Мера может сделать принятие возможным; щедрость сама по себе ещё не отвечает на вопрос о подходящей форме.
Тиферет и рахамим
Тиферет связывается с милосердием, соотносящим разные качества. Согласование не сводится к половине каждой крайности.
Нецах и Ход
В примере послания 15 связаны с подготовкой передачи и её посильной формой; Нецах также включает преодоление препятствий. Это чтение конкретного источника.
Йесод · связь передачи
В послании 15:15 — образ непосредственного, заинтересованного соединения с получателем. В религиозном продолжении речь идёт о привязанности души к Богу.
Органическое чтение
Название метода курса: вклад карты объясняется через целое, а изменение одной части требует проверить отношения остальных. Это не название древней школы раскладов.

Памятка самостоятельного чтения

  1. Вопрос сформулирован до объяснения и связан с доступной мне ситуацией.
  2. У каждой карты названы группа колоды, собственное соответствие и вопрос позиции.
  3. Я различаю слова источника, герметическую таблицу и свою жизненную гипотезу.
  4. Я объяснил хотя бы одну зависимость между частями; изменение карты влияет на чтение целого.
  5. Есть альтернативная версия и сведения, которые помогут различить объяснения.
  6. Выбран посильный шаг и наблюдаемый признак; исходное чтение сохранено до проверки.

Источники и границы метода

Моше Кордоверо · Пардес римоним, врата 4, глава 4, §§ 2–5
Врата «Сущность и сосуды». Образы воды в разноцветных сосудах и света, проходящего через цветные стёкла. Короткий рабочий перевод и пояснение сделаны по еврейскому тексту; современное упражнение не приписывается Кордоверо.

Пардес римоним, врата 4, глава 5, § 9
Толкование Патах Элиягу: сефирот как посредство раскрытия и сокрытия, их связь и единство силой Эйн Соф. Упражнение на две связанные тройки — педагогическая аналогия.

Шнеур-Залман из Ляд · Тания, Игерет ха-кодеш, послание 15
§§ 9–10: Хесед, Гвура и Тиферет; §§ 11–16: приспособление объяснения к получателю, Нецах, Ход и Йесод. В §§ 1–8 и 21–29 обозначены предел аналогии и смысл служения Богу. Текст прочитан на иврите; русские пояснения — для курса.

Сефер Йецира, 1:2, 1:4, 1:7
Еврейский текст по нумерации Sefaria. Короткие русские переводы сделаны для курса. Список десяти сефирот этого текста нельзя без пояснения подменять поздней схемой Кетер–Малхут.

Book T / Liber LXXVIII
Герметические соответствия числовых карт, мастей и Старших арканов. Публикация в The Equinox I:8, 1912. Источник о Таро; он не превращает выбранные еврейские тексты в руководства по картам.

Израэль Регарди. A Garden of Pomegranates, глава IV, The Paths
Второе издание, Llewellyn, 1985. Схема № 6 «The Paths», печатная с. 68 (разворот 39 в PDF); концы путей дополнительно сверены по заголовкам разделов главы IV. Вопросы к направлениям написаны для курса.

Моше Кордоверо · Томер Двора, 1:1
Подобие Создателю рассматривается через качества и действия человека. Сопоставляем начало книги с возвращением и исправлением в главе 4, уже изученной в предыдущих модулях.

Русские пояснения, современные ситуации, вопросы позиций и примеры написаны для курса. Соответствия Таро выбраны по герметической линии Golden Dawn; изображения — Уэйта–Смит. Для придворных используется адаптация Король / Королева / Рыцарь / Паж = Огонь / Вода / Воздух / Земля внутри масти. Она не подменяет названия придворных в других колодах. Номер Старшего аркана не равен номеру сефиры.