Пути традиции · Урок 17 из 24
Абулафия: буквы как путь
Что происходит со словом, когда его рассыпать?
Абулафия сделал работу с буквами путём познания. Прежде чем читать о методе, попробуем ощутить его край — на безопасном учебном материале.
После урока Вы сможете: понять логику метода Абулафии изнутри и сравнить его с зоарической теософией по цели, материалу и роли человека.
Начнём с минуты практики
Возьмите слово «свет» и запишите его буквы в другом порядке: «тсве», «ветс», «стев». Прочитайте три-четыре такие цепочки вслух, медленно. Заметьте момент, когда знакомое слово перестаёт узнаваться и превращается в четыре отдельных знака: внимание соскальзывает со смысла на форму, порядок, звук. Это заняло минуту — а теперь представьте, что похожая работа ведётся часами, по строгим правилам, с алфавитом священного языка, ради изменения самого способа постижения. Вы прикоснулись к краю метода, который Авраам Абулафия, мистик XIII века, разработал как путь к пророческому опыту. Сразу о рамке занятия: мы изучаем логику метода на нейтральном учебном материале и не воспроизводим практику с именами Бога, дыхательные техники и приёмы экстаза. Это и уважение к традиции, для которой такая работа не была упражнением из самоучителя, и честная граница вводного курса.
Другой центр внимания
Исследователи называют направление Абулафии пророческой или экстатической каббалой. Сравните с тем, что мы читали в Зоаре: там толкование Писания раскрывает отношения божественных сил, а заповедь и молитва участвуют в их гармонии. У Абулафии в центре другое — преобразование самого познающего: не карта божественного мира, а путь ума к иному состоянию постижения. Различие акцентов не означает, что один автор не знал о переживании, а другой — о богословии; сравнивать нужно главные задачи и способы их решения. После схемы заполните в тетради четыре строки для каждого из двух направлений: главный вопрос, основной материал, метод, роль человека. Один из возможных вариантов заполнения откроется в шаге «Своими словами».
Буква как материал
Метод стоит на почве, знакомой Вам по урокам 9–10. В «Сефер Йецира» (2:2 по распространённой нумерации; в другой редакции номер может отличаться) о двадцати двух буквах говорится глаголами мастера: их высекают, взвешивают, переставляют, сочетают. Разберите эту мысль тремя строками из урока 4. Здесь сказано: с буквами обращаются как с материалом — их можно взвесить и переставить, как камни. Комментатор объясняет: в изложении Дана перестановки у Абулафии ослабляют привычные связи значений и перестраивают внимание. Мне это напоминает: … — Ваша строка, с пометкой, что это современная ассоциация. Обратите внимание, как далеко это от школьного отношения к букве как к служебному значку: здесь буква первичнее слова.
Почему нужен метод, а не перебор
Сначала посчитаем. Три различных знака дают 3 × 2 × 1 = 6 порядков — Вы собирали их в уроке 10. Четыре знака, как в слове «свет», дают уже 24 порядка. А все двадцать две буквы алфавита? 22! = 1 124 000 727 777 607 680 000 — число из двадцати двух цифр, около 1,1·10²¹. Никакой жизни не хватит на полный перебор. Этот подсчёт объясняет про Абулафию одну вещь лучше любого пересказа: его метод — не «перебрать все сочетания», а дисциплина движения по бесконечному материалу: правила, последовательность, подготовка. Океан не вычерпывают — по нему прокладывают маршрут.
Попробуйте сами
Соберите шесть порядков
Соберите шесть порядков трёх букв: алеф, мем и шин — трёх «матерей» из урока 9. Нажимайте буквы; в одном порядке каждый знак используется один раз.
Начните с любой буквы.
0 из 6
א — алеф, מ — мем, ש — шин. У этих сочетаний нет привычного для нас значения: удобно наблюдать, как работает внимание, когда смысл не подсказывает порядок. Последовательность нажатий показана слева направо.
Проверим себя?
Ошибиться здесь не страшно: после ответа появится пояснение, а попробовать ещё раз можно сколько угодно.
А как бы Вы это объяснили?
Опишите тремя строками, что произошло, когда Вы переставляли буквы слова «свет»: наблюдение, пояснение по изложению Дана, личная ассоциация с пометкой. Ниже, в примере ответа, — и возможное заполнение сравнительной таблицы двух направлений.
Записи хранятся в этом браузере и не отправляются автору курса.Посмотреть один из возможных ответов
Наблюдение: привычное слово распалось на четыре знака; внимание перешло со смысла на форму и порядок. Пояснение: по изложению Дана, метод Абулафии использует такие операции систематически, чтобы отвлечь познание от привычных связей и подготовить его к иному постижению. Ассоциация: мне это напомнило, как при многократном повторении слово на минуту «теряет смысл», — это моя современная параллель, а не утверждение источника. Таблица: главный вопрос — как устроены отношения божественных проявлений / как достичь пророческого постижения; материал — библейский стих и его символы / буквы, имена и их сочетания; метод — символическое толкование / дисциплинированные операции с буквами; роль человека — участие в гармонии через заповедь и молитву / преобразование собственного познания. Это сравнение акцентов, а не абсолютная граница.
Урок будет отмечен после трёх верных ответов и Вашего размышления.
Если хочется прочитать дальше
- Дан, гл. 3: Abraham Abulafia.
- Шолем, гл. IV; начало гл. VI
- Сефер Йецира, 2:2: глаголы работы с буквами. Сверьте нумерацию выбранной редакции (Sefaria).
- Следующая глубина: Моше Идель об экстатической каббале.
Йосеф Дан · Kabbalah: A Very Short Introduction
Oxford University Press, 2006. Основной проводник по истории идей; главы указаны в уроках.
Сефер Йецира
Сверяйте параграфы и перевод. Для уроков 9–10: глава I и образ букв как камней.