Цимцум: как мыслить возможность мира

Слово из Храма

В Иерусалимском храме на ковчеге стояли изображения двух херувимов. Талмудическая литература говорит, что Шхина, божественное присутствие (урок 7), сосредоточивалась в пространстве между ними. Для этого сосредоточения и употреблялось слово «цимцум» — сжатие. По изложению Дана, лурианские мистики взяли это слово и перевернули его смысл: у них цимцум — не сжатие в место, а отступление из места.

Зачем понадобилось отступление? Если божественная бесконечность всё наполняет, как возможно существование чего-то конечного? В лурианском изложении цимцум — исходное сокращение или отступление бесконечного, благодаря которому мыслится место для проявления конечного.

Язык места и его граница

Этот рассказ говорит пространственными словами: место, пустота, круг, линия. Бесконечное Эйн Соф (урок 5) отступает из некоторого «места», и возникает «пустое пространство», в котором может идти творение. Такие слова помогают представить отношение бесконечного и конечного.

Но они относятся к богословской модели. Их нельзя без дополнительного перехода читать как описание физической полости или измеримого события в космосе. Вопрос «где именно в космосе эта пустота?» задан не к той модели.

След и линия

Представьте чистый лист, с которого только что стёрли рисунок. Лист кажется пустым, но на нём остался едва заметный след карандаша. Теперь на этот лист ложится первая уверенная линия — и у пустоты появляется направление: начало, конец, «здесь» и «там». Новая линия ложится поверх старого следа, и одно уже нельзя понять без другого.

В учебной последовательности лурианского рассказа так и происходит. Решиму — след, отпечаток, оставшийся после отступления. Дан излагает прочтение Гершома Шолема и его ученика Исайи Тишби: это как сосуд, из которого вылили воду, — стенки остаются влажными. Кав — линия, луч: в опустевшее пространство входит линия божественного света и упорядочивает его, из неё постепенно складывается строй сефирот.

Граница аналогии одна, но важная: бумага существует отдельно от художника, а каббалистическая система обсуждает зависимость самого существования от божественного. Полезно каждый раз спрашивать: какое отношение показывает образ, а какое свойство мы невольно добавляем из повседневного опыта?

Спор о понимании

Поздние каббалисты по-разному трактовали цимцум: как понимать удаление, сокрытие и непрерывное присутствие? Поэтому фраза «каббала учит, что Бога здесь нет» не передаёт спектра позиций. Дан описывает и последующие переосмысления: ряд видных каббалистов видел в цимцуме добровольное действие, которое делает божественное доступнее для творений, — выражение благоволения, а не отсутствия.

В начальном курсе достаточно удержать исходный вопрос, два термина и существование спора. Что происходит с линией света дальше — в уроке 15: там свет встретится с сосудами.