Христианская и герметическая каббала. Где появляется Таро

Флоренция, конец XV века

Разные традиции встречаются не вообще, а в конкретный момент и в конкретном городе. Молодой граф Джованни Пико делла Мирандола учит иврит. Каббалистические тексты он читает в оригинале и в латинских переводах, которые делает для него еврей, принявший христианство, — Флавий Митридат. В 1486 году Пико составляет девятьсот тезисов, и многие из них опираются на каббалу.

Так начинается христианская каббала: еврейские тексты и понятия переосмысляются в христианском богословии. Пико видит в них подтверждение христианских истин и утверждает, что истину христианства лучше всего доказывают магия и каббала. Его дело продолжает немецкий философ и языковед Иоганн Рейхлин (1455–1522). Имена и понятия сохраняются, но меняется цель толкования.

Даты подсказывают ещё одно: тезисы Пико появились в 1486 году, раньше изгнания евреев из Испании в 1492-м. Поэтому начало этого интереса нельзя полностью объяснить изгнанием.

Что они называли каббалой

По наблюдению Дана, «каббала» у Пико и Рейхлина сильно отличается от средневековой еврейской каббалы, из которой они черпали. Под этим словом они понимали почти всю послебиблейскую еврейскую литературу, вплоть до философов; Зоар читали редко и чаще в цитатах из других книг.

Один путь передачи символики — латинские переводы. В 1516 году выходят «Врата света» (Portae lucis) — латинский перевод книги Иосефа Гикатилы, каббалиста XIII века, где учение изложено по порядку десяти сефирот. Издание известно своей схемой Древа.

От богословия к оккультным соответствиям

Флорентийский круг Марсилио Фичино, из которого вышел Пико, перевёл на латынь и «Герметический корпус» — трактаты о магии, астрологии и тайном богословии, приписанные Гермесу Трисмегисту. Отсюда слово «герметическая». Герметической каббалой называют позднейшие западные эзотерические системы, которые соединяют каббалистические схемы с астрологией, алхимией и ритуальной магией.

В XIX веке усиливается связь каббалы с оккультным Таро: важны Элифас Леви и позднее орден Золотой Зари (Golden Dawn). Но сами карты старше этой связи: сохранились итальянские карты XV века, связанные с игрой. Музейные исследования относят новый оккультный образ карт к гораздо более поздней эпохе. Поэтому таблицу «арканы — буквы — пути» следует читать с паспортом: какая школа, какой автор, какой год.

Что дальше

Вы прошли пути традиции — от Абулафии до Ренессанса и оккультных систем. Прежде чем взять в руки колоду, соберём каббалистическую часть курса в одно целое. Следующий урок — итог: Вы проверите себя на пустом Древе и решите, что взять с собой к картам.