Раздел 2 · Язык каббалы · Урок 6
Десять сефирот: имена и отношения
Зачем милости нужна мера?
Десять сефирот легче понять через отношения. Например, дарение, мера и их согласование важнее заученного списка из десяти имён.
После урока Вы сможете: объяснить на примере учителя, зачем щедрости нужна мера и что их согласует, — тремя именами: Хесед, Гвура, Тиферет.
Учитель готовит урок
Представьте преподавателя, который хочет дать ученику как можно больше. Щедрость хороша, но без меры ученик просто устанет. Нужно найти такое сочетание, при котором материал можно понять.
Запомните эти три движения — дать, ограничить, согласовать. Через минуту у них появятся имена.
Десять имён — не обязательно десять трудностей
Начните с верхней тройки: Кетер — венец, Хохма — мудрость, Бина — понимание. Кетер Вы уже видели в уроке 5: это верхний круг, но не сам Эйн Соф.
Чтобы почувствовать различие Хохмы и Бины, можно вспомнить, как сначала приходит идея, а потом Вы её обдумываете. Это учебная аналогия. Она помогает войти в тему, но богословский смысл понятия значительно шире такого примера.
Щедрость и мера
Следующая группа: Хесед — милость, Гвура — сила или строгость, Тиферет — красота, согласование, милосердие. Вернитесь к учителю: щедрость — Хесед, мера — Гвура, найденное сочетание — Тиферет.
Историк Йосеф Дан описывает эту тройку так: справа — Хесед, любовь и милость, слева — Гвура, строгий закон и суд. В Тиферет они соединяются, потому что существование не выдержало бы ни одной чистой любви, ни одного чистого суда.
Поэтому Гвуру не стоит называть злом: ограничение в этой системе необходимо.
Посмотрим, куда ведут связи
Далее идут Нецах — победа или вечность, Ход — великолепие, Йесод — основание и Малхут — царство. Нецах и Ход образуют пару; Дан называет их более низкими формами милости и суда. Йесод связывают с передачей к Малхут: через него божественная сила изливается ниже.
Малхут принимает и раскрывает полученное. С ней часто соотносят Шхину — об этом следующий урок.
Три пары и один треугольник
Теперь откройте схему в «Попробуем». Сплошные линии — несколько учебных связей. Пунктир — три пары, о которых говорит текст: Хохма и Бина, Хесед и Гвура, Нецах и Ход. Каждая пара стоит на одной высоте, по разные стороны. Треугольник — щедрость, мера и их согласование.
Сначала найдите имена по месту и по отношению. Затем закройте подсказку и попробуйте объяснить три связи своими словами — это полезнее, чем сразу выучить все значения наизусть.
Попробуйте сами
Найдите на Древе
Имена на кругах скрыты. Находите сефиры по месту и по отношению: пары стоят на одной высоте и соединены пунктиром, треугольник связывает щедрость, меру и их согласование. Где просят пару — нажмите оба круга.
Условная схема нескольких связей. Она не задаёт универсальные 22 пути или соответствия картам Таро.
Щедрость, мера и согласование
Три круга стоят на одной линии: щедрость, мера и между ними — согласование. Прочитайте их по очереди и спросите себя: каким получится урок учителя, если оставить только щедрость? Только меру?
Проверим себя?
Ошибиться здесь не страшно: ответ проверяется сразу, а подсказки ничего не отнимают — ни баллов, ни отметок. К каждому варианту — своё пояснение; если и со второй попытки не получилось, откроется подсказка и верный ответ, и вопрос будет считаться разобранным.
Выберите ответ — он проверится сразу.
А как бы Вы это объяснили?
В учебной аналогии учитель даёт слишком много материала сразу. Объясните одной фразой роль меры и согласования, используя три понятия: Хесед, Гвура, Тиферет.
Записи хранятся в этом браузере и не отправляются автору курса.Вопрос перед образцом. Какое из трёх имён в Вашей фразе отвечает за «сколько дать», какое — за «где остановиться», а какое — за «как соединить»?
Один из возможных ответов откроется здесь, когда Вы напишете хотя бы строку или отметите, что обдумали вопрос без записи.
Посмотреть один из возможных ответов
Щедрость учителя — Хесед, ограничение объёма — Гвура, а такое сочетание, при котором ученик может понять, — Тиферет; это учебная аналогия отношений, она не заменяет их богословского смысла.
Что в образце есть, чего нет у Вас? А что есть у Вас, чего в нём нет?
Урок будет отмечен, когда все три вопроса разобраны (с подсказкой тоже считается) и есть запись или отметка «без записи».
Если хочется прочитать дальше
- Дан, гл. 4: The Divine Emanations.
- Шолем, «Основные течения в еврейской мистике», гл. VI: символическая реализация сефирот.
Йосеф Дан · Kabbalah: A Very Short Introduction
Joseph Dan. Kabbalah: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press, 2006; ISBN 978-0-19-530034-5. Читаем по английскому изданию. Основной проводник по истории идей; главы указаны в уроках.
Гершом Шолем · Основные течения в еврейской мистике
Русское издание: пер. с англ. и иврита Н. Бартман, Н.-Э. Заболотная; под общ. ред. Менахема Яглома. Москва: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2004 (серия «Алеф — изыскания в еврейской мистике»); ISBN 5-93273-173-7. Главы указаны в уроках. Ссылка ведёт на описание английского оригинала у издателя; номера страниц зависят от издания.