Раздел 4 · Творение и исправление · Урок 15

Разбиение сосудов

Что меняет разбиение сосудов?

Свет входит в сосуды, и сосуды его не выдерживают. Разберём, что после этого остаётся внизу и почему весь дальнейший рассказ становится рассказом об исправлении.

После урока Вы сможете: пересказать по порядку, что происходит со светом и сосудами, где оказываются искры и почему после разбиения нужно исправление.

10–20 минут вместе с упражнением и записью; можно в два подходаГлавное слово: сосуд

Что такое сосуд

Сосуд — то, что принимает содержимое и придаёт ему форму: вода в кувшине та же, что в реке, но теперь у неё есть очертания. В каббалистическом языке сосуды, келим, — формы, в которых принимается и проявляется свет. Один образ описывает поток, другой — способность его удерживать и передавать.

Этим языком уже пользовался Моше Кордоверо (урок 13). Его вопрос, по изложению Дана, был таким: если сефирот божественны, как они могут отличаться друг от друга? Ответ Кордоверо: сефирот подобны сосудам. Внутри них — чистый божественный свет, а сами сосуды «сделаны» из более грубого света; он и придаёт каждой сефире её облик и назначение.

Света больше, чем может принять форма

Лурианский рассказ берёт этот язык и превращает его в повествование о кризисе. Линия света, кав (урок 14), входит в опустевшее пространство, образует сосуды и начинает наполнять их. И тут сосуды не выдерживают огромного потока. По изложению Дана, семь нижних разбиваются: их обломки падают вниз, а внутренний свет поднимается и возвращается к источнику.

Это швират ха-келим, разбиение сосудов: первая попытка устроить систему божественных сил не удалась, и в божественном мире возникает состояние кризиса. Разбиение объясняет, почему мир требует восстановления. Это элемент космогонического учения, а не рассказ о бытовой аварии.

Искры в оболочках

Вернулся к источнику не весь свет. Множество искр остаётся заключено в обломках, в области клипот — оболочек. Эти искры не только оторваны от своего места: они питают силы зла. По лурианскому взгляду, ничто не может существовать и мгновения, не получая силы от доброго божественного источника. У зла в этой модели нет совершенно независимого источника существования: оно держится пленёнными искрами.

Поэтому исправление описывают как различение и освобождение: если все искры будут подняты, злу нечем будет держаться. Если запомнить только «сосуды разбились», смысл останется неполным. Нужны ещё два шага: почему возникшее состояние сохраняется и каким действием его можно изменить.

Сложность объяснения зла

Как кризис может относиться к божественному миру — трудный богословский вопрос. По Дану, это самая сокровенная тема лурианского учения: о ней говорят лишь немногие места в записях учеников, и говорят по-разному. Дан излагает влиятельное прочтение Гершома Шолема и его ближайшего ученика Исайи Тишби. В этом прочтении кризис начинается раньше человека и не выводится из человеческого греха. Дан прямо предупреждает, что детали могут быть пересмотрены, поэтому не стоит превращать это прочтение в единственный обязательный смысл всех текстов Лурии.

Для начала восстановите ход рассказа: определённость — нарушение — смешение — необходимость исправления. При переносе этого сюжета в психологию или искусство нужно отдельно подписать, что это современное переосмысление. А что может сделать с этим человек — в уроке 16.

Слова урока:Келим Швират ха-келим Клипот

Попробуйте сами

Восстановите порядок рассказа

Шаги 3–6 лурианского рассказа перемешаны. Расставьте их по порядку: каждый следующий шаг отвечает на вопрос, который оставил предыдущий. Шаги 1 и 2 — отступление, след и линия — уже на своих местах, их мы разобрали в уроке 14.

От первого шага — вверху — к последнему

ЦимцумКак возможно конечное?на месте
След и лучКак возникает определённость?на месте
РазбиениеПочему требуется восстановление?
ТиккунКак мыслится исправление?
Искры и оболочкиЧто сохраняет нарушенное состояние?
Свет и сосудыКак принимается изобилие?

Проверим себя?

Ошибиться здесь не страшно: ответ проверяется сразу, а подсказки ничего не отнимают — ни баллов, ни отметок. К каждому варианту — своё пояснение; если и со второй попытки не получилось, откроется подсказка и верный ответ, и вопрос будет считаться разобранным.

1. Что происходит со светом, когда сосуды не выдерживают потока?Большая часть уходит к источнику, искры остаются в обломкахВесь свет остаётся внизу, а обломки поднимаются к источникуСвет исчезает вместе с сосудами, внизу не остаётся ничего

2. Почему, по этой модели, у зла нет совершенно независимого существования?Клипот — просто другое название разбитых сосудовЗло появилось только из-за ошибок людейОно держится силой искр, пленённых в обломках

3. Сравнение разбиения сосудов с личным кризисом — это…То, что сам Лурия говорил о душевных кризисах людейСовременное переосмысление, которое нужно так и подписатьДоказательство, что любой кризис заложен в устройстве мира

Выберите ответ — он проверится сразу.

А как бы Вы это объяснили?

Перескажите лурианский рассказ тремя строками: что случилось с сосудами; где оказались искры; почему поэтому нужно исправление.

Начните любую строку — подсказка в поле исчезнет, как только Вы начнёте писать.

Ещё мысль или вопрос — если хочетсяЗаписи хранятся в этом браузере и не отправляются автору курса.Я обдумал(а) вопрос и хочу пока оставить ответ без записи.

Вопрос перед образцом. Что искры дают клипот — и что случится с клипот, если искры освободить?

Один из возможных ответов откроется здесь, когда Вы напишете хотя бы строку или отметите, что обдумали вопрос без записи.

Урок будет отмечен, когда все три вопроса разобраны (с подсказкой тоже считается) и есть запись или отметка «без записи».

Если хочется прочитать дальше

Дан, гл. 6: The Withdrawal: Zimzum and Shevirah; The Correction: Tikkun.
Шолем, «Основные течения в еврейской мистике», гл. VII: свет, сосуды и разбиение.

Йосеф Дан · Kabbalah: A Very Short Introduction
Joseph Dan. Kabbalah: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press, 2006; ISBN 978-0-19-530034-5. Читаем по английскому изданию. Основной проводник по истории идей; главы указаны в уроках.