Каббалаи ТароЭлиора Вейра

Раздел 4 · Творение и исправление · Урок 13

Цфат: Кордоверо, Лурия, Виталь

Кто записал учение Лурии?

Учитель в Цфате преподавал около двух лет и почти ничего не записал. Разберёмся, как его учение дошло до нас и почему это важно для каждого, кто скажет «Лурия пишет».

После урока Вы сможете: исправить фразу «Лурия написал всю свою систему после изгнания из Испании»: сказать, кто учил, кто записал учение и что в этой фразе — интерпретация историка.

10–20 минут вместе с упражнением и записью; можно в два подходаГлавное слово: передача

Город рядом с могилой героя Зоара

В соседнем с Цфатом селении Мирон, по преданию, похоронен рабби Шимон бар Йохай — тот, с кем традиция связывает Зоар (урок 11). После изгнания евреев из Испании в 1492 году учёные люди постепенно собираются в этом небольшом городе Верхней Галилеи. По изложению Дана, предание о Мироне — одна из причин. Цфат XVI века — город, где перечитывают и заново систематизируют Зоар.

Община невелика: по оценке Дана, едва ли две тысячи семей. Но в ней живут правоведы, толкователи Зоара и каббалисты, и эти роли могли соединяться в одном человеке. Крупнейшим каббалистом города до Лурии был Моше Кордоверо: он систематизировал предшествующее каббалистическое наследие и написал многотомный комментарий к Зоару.

Учитель, который почти не писал

Ицхак Лурия прибывает в Цфат около 1570 года. Вокруг него быстро собираются ученики; во главе их — Хаим Виталь, к тому времени уже известный в Цфате учёный. В 1572 году Лурия умирает во время эпидемии, ему тридцать восемь лет. Около двух лет преподавания — и учение, которое со временем вытеснит систему Кордоверо и на века станет господствующим направлением каббалы.

Сам Лурия оставил очень немного: по Дану, несколько фрагментов о разделах Зоара. Ученики передают, как он объяснял свою сдержанность: видения шли на него, словно большая река, а перо слишком мало, чтобы её направить.

Кто записал учение

Учение собрали ученики, и собрали в нескольких версиях. Важнейшую роль сыграл Хаим Виталь — ученик Лурии, главный передатчик и систематизатор его учения. Виталь даже старался сохранить его закрытым и запрещал переписывать записи, но в первые десятилетия XVII века лурианские идеи всё равно разошлись по еврейскому миру.

Поэтому выражение «Лурия пишет» следует употреблять осторожно: нередко мы читаем запись, систематизацию или редакцию учеников. Если позже Вы откроете «Эц хаим», первым делом выясните, какое издание перед Вами и как оно связано с записями Виталя. В этом курсе мы знакомимся с основными понятиями через Дана и Шолема, сохраняя это различие авторства и передачи.

История и интерпретация истории

Гершом Шолем — историк, автор книги «Основные течения в еврейской мистике» (1941). Он связывает усиление тем катастрофы, изгнания и избавления у Лурии с последствиями изгнания евреев из Испании. Это влиятельная историческая интерпретация. Она делает заметной связь богословия и опыта общины, но её нельзя превращать в формулу, будто одно событие автоматически породило все идеи Лурии.

Нужно учитывать более ранние тексты, жизнь Цфата, религиозные практики и индивидуальные разработки. Слово «контекст» означает условия понимания, а не единственную механическую причину. Следующие три урока — о самом лурианском рассказе: как, по нему, возникает место для мира, что в нём ломается и как это исправляется.

Слова урока:ЦфатЛурияХаим Виталь

Попробуйте сами

Поставим события на свои места

Шесть событий вокруг Цфата перемешаны. Расставьте их от раннего к позднему кнопками ↑ и ↓, затем запустите проверку. Если дата не вспоминается, рассуждайте по смыслу: что должно было случиться раньше, чтобы следующее стало возможным?

От раннего — вверху — к позднему

  1. Лурианские идеи расходятся по еврейскому миру, несмотря на запрет
  2. Лурия умирает во время эпидемии, прожив в Цфате около двух лет
  3. Изгнание евреев из Испании; учёные люди постепенно перебираются в Цфат
  4. Ученики собирают учение в нескольких версиях; Хаим Виталь запрещает переписывать записи
  5. Ицхак Лурия прибывает в Цфат, вокруг него собираются ученики
  6. Моше Кордоверо систематизирует каббалистическое наследие и пишет комментарий к Зоару

Проверим себя?

Ошибиться здесь не страшно: ответ проверяется сразу, а подсказки ничего не отнимают — ни баллов, ни отметок. К каждому варианту — своё пояснение; если и со второй попытки не получилось, откроется подсказка и верный ответ, и вопрос будет считаться разобранным.

1. Кто сыграл основную роль в записи учения Лурии?
2. В статье сказано: «В своей большой книге Лурия подробно излагает всё учение». Что в этой фразе требует поправки?
3. Шолем связывает темы катастрофы и избавления у Лурии с изгнанием из Испании. Как точнее назвать это утверждение?

А как бы Вы это объяснили?

Исправьте фразу «Лурия написал всю свою систему после изгнания из Испании». Три строки: кто учил и где; кто записал учение; что в этой фразе — интерпретация историка.

Начните любую строку — подсказка в поле исчезнет, как только Вы начнёте писать.

Записи хранятся в этом браузере и не отправляются автору курса.

Вопрос перед образцом. Какие два человека и какой город должны появиться в исправленной фразе — и какое слово в ней подскажет, что речь о выводе историка?

Один из возможных ответов откроется здесь, когда Вы напишете хотя бы строку или отметите, что обдумали вопрос без записи.

Если хочется прочитать дальше

  • Дан, гл. 6: Safed and the Lurianic Kabbalah (начало главы: Цфат, Кордоверо, Лурия и его ученики).
  • Шолем, «Основные течения в еврейской мистике», гл. VII.

Йосеф Дан · Kabbalah: A Very Short Introduction
Joseph Dan. Kabbalah: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press, 2006; ISBN 978-0-19-530034-5. Читаем по английскому изданию. Основной проводник по истории идей; главы указаны в уроках.